供奉牌位怎么写

牌位文化：传统与现代的交融

一、牌位基本结构概览

在中华民族传统文化中，牌位承载着深深的敬仰与纪念之情。其结构独特，主要包含两个部分：

1. 中间内容（逝者信息）

称谓：对于父亲，我们称之为“显考”或“先考”，若同辈均已离世则使用“显”，以彰显其尊贵地位。母亲的称谓为“显妣”或“先妣”，并在女性姓氏后加上“氏”。祖辈的称谓可选用“显祖考”“显祖妣”或“先祖”。

姓名：男性姓名前加“讳”，如“李公讳四”，体现庄重与尊重；女性则直接在姓后加“氏”。

结尾：常见的有“之灵位”“之位”或“之神位”，都是对逝者的尊崇与纪念。

2. 左侧内容（供奉者信息）

这部分主要注明立牌位者的身份，如“孝男XXX”或“孙男XXX”，若夫妻合立牌位，则会并列书写双方的姓名。

二、书写规范详解

格式要求：牌位的书写遵循传统阅读习惯，从右至左竖排书写，字体多选用正楷、隶书或魏碑，以体现庄重肃穆之感。颜色上，常用黑色或金色墨水，书写于白底或黄底牌位。

内容禁忌：书写时避免直呼逝者姓名，需用“讳”字表示避讳；不可用昵称或小名，必须采用正式全名。牌位的材质选择也颇有讲究，竹子被视作忌讳，而木、石、纸等材料则更为适宜。

三、常见实例

儿女为父亲立的牌位，中间部分可能写为“显考李公讳四府君之灵位”，左侧则为“孝男XXX叩立”。

夫妻合立的牌位，会写为“显考张公讳三府君、显妣张李氏孺人之灵位”，左侧则为“孝男XXX、媳XXX敬立”。还有一些特殊的牌位，如超度类牌位，对于冤亲债主和堕胎婴灵也有特定的写法。

四、注意事项提醒

若逝者为长辈且同辈均已离世，应将“先”改为“显”，以示尊敬。

生卒日期可以小字的形式标注在牌位两侧或背面，以供后人了解先人的一生轨迹。

在寺庙或宗祠立的牌位，还需标明籍贯，如“宗祖XX郡人士XXX之灵位”，以体现家族与地域的紧密联系。

牌位文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它融合了传统习俗与现代的简化形式，既庄重又便于操作。每一个细节都蕴含着深厚的敬意与纪念之情。