后七子名词解释

明朝嘉靖、隆庆年间，后七子这一文学流派应运而生。当时以李攀龙、王世贞为首，谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦七人为其主要成员。他们继承并深化了前七子的复古理论，形成了独特的文学主张和更系统的文学批评体系。

一、文学主张

后七子们在文学创作上继承了“前七子”的复古理论，秉持着“文必秦汉，诗必盛唐”的信念。他们反对宋元的文学传统，主张摒弃中晚唐及宋诗的影响。他们认为，文学创作应当追求模拟古人格调与形式，将法度格调融入辞采、句法、结构中，注重具体运用。在这种理论指导下，后七子们的作品在文坛上独树一帜。

二、影响与局限

后七子流派在明代文学复古运动中发挥了重要作用，他们的文学主张推动了拟古思潮的声势。在当时，后七子流派的影响相当大，许多文人纷纷效仿他们的创作风格和手法。过分注重模拟古人和法度格调的创作也导致了一些作品缺乏创新，甚至有明显的刻意痕迹。例如，李攀龙的诗作便在一定程度上受到了这种影响。

三、与前七子的关系

前七子以李梦阳、何景明为核心，他们的文学主张与后七子相似，但并未明确细化创作规范。而后七子在前七子的基础上，进一步深化了复古理论，形成了更系统的文学批评体系。他们在继承中发展，在发展中创新，使得明代文学复古运动更加繁荣昌盛。

后七子流派在明代文坛上留下了浓墨重彩的一笔。他们的文学主张、创作实践和理论贡献都为明代文学的发展做出了重要贡献。虽然他们的作品在一定程度上存在模拟和缺乏创新的局限，但他们的努力和为后世文学的发展奠定了基础，留下了宝贵的文化遗产。他们的成就不仅为后人提供了丰富的艺术瑰宝，也为后人提供了深入研究和的课题。