所有的缺与不缺都是妄想

二元对立之消融

人类总是喜欢对现象进行主观切割，非黑即白，非缺即不缺，仿佛整个世界都被这种二元对立所支配。这种执着于拥有与否的思维方式，如同将流动的生命之水强行划分为“此岸”与“彼岸”，实际上是我们自己设下的思维陷阱。禅宗的智慧启示我们，应如饥来吃饭困来眠，顺其自然，无分彼此，打破这种二元对立的局限。

当我们谈论“缘起性空”时，意味着万物皆因缘而生，并没有一个固定的自性。当我们陷入“缺”与“不缺”的纠结时，其实是在固着一个标准或是预设了一个永恒的状态。这种执着如同水中月影，可望而不可及，终究只会带来“求不得苦”。正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。”只有当我们超越这种执念，才能真正摆脱匮乏感。

超越匮乏感的实践并非易事，需要我们真正去体验生活，将其视为一场无得无失的舞蹈。饥饿时进食，不必赋予弥补缺失的意义；拥有财富时，也不必贴上“圆满”的标签。就如同唐代庞蕴居士的洒脱，能够散尽家财，淡然面对世事变迁。这种勘破“缺与不缺”执念的鲜活示范，为我们提供了一种全新的视角。

真正的觉醒源于对当下的把握。许多人在追逐未来的美好时，却忽略了眼前的美好。就像一只蝴蝶总在追逐下一朵花，却永远错过正在栖息的芬芳。禅者的生活告诉我们，喝茶时只是喝茶，走路时只是走路，全然活在当下，享受此刻的美好。这种生活态度正是我们跳出身份焦虑、与现象共舞的关键。

当我们不再用“缺与不缺”的标尺去丈量生命，而是真正地接纳和珍惜每一个当下，我们就会明白：生命的真谛不在于拥有多少，而在于我们如何去生活。也许那时，我们会遇见如《临济录》中所描述的境界：“随处作主，立处皆真”。每一处都是生命的舞台，每一刻都值得我们去珍惜和体验。