比特币与机器取代人 病毒式传播的叙事经济学

香帅老师在金融报告里提到，2020年比特币涨得疯，从年初7000多美金的低点一直涨到23843美金，创历史新高，涨幅高达233%，是今年全球大类资产中遥遥领先的第一名。但很少有人注意到的是，比特币价格走势和社交媒体活跃度高度相关。

为什么叙事会影响经济？传统经济学认为，人的偏好很大程度上是基因决定的，比如一个人是悲观还是乐观，保守还是激进，节约还是挥霍，等等，基本是天生的。而希勒却认为，那些突然流行开来、获得了病毒式传播的故事，会极大地影响人们的情绪和偏好，让人们原本分散的偏好越来越趋同，这就会形成一股时代洪流，进而改变历史的走向。

为什么“机器人”叙事会影响经济？以色列历史学家尤瓦尔赫拉利在《未来简史》这本书中说，21世纪最重要的经济问题，就是怎样为“无用之人”创造工作。因为，未来社会的不平等，可不只是贫富差距这么简单。

赫拉利说，未来很有可能，极少数的特权精英阶层，借助生化技术、基因技术、纳米技术等等，将自己打造成一种升级版的智人，或者叫“智神”。“智神”就像《指环王》里的精灵一族那样，不仅寿命可以无限延长，还可以永葆青春；而且无论是心智能力、身体能力还是颜值，都完爆普通人。这一小撮“智神”再加上他们所掌控的一系列超级算法，就可以控制整个地球。

与此，因为人工智能已经高度发达，无论是人类所需的物质生产还是精神生产，都可以统统交给人工智能来完成。而这也就意味着，绝大多数普通人将被降级为“无用阶级”，无论在经济上、文化上还是政治军事上都毫无用处，连被剥削的价值都没有。，完全没事情干也太无聊，而人无聊了就容易滋事，所以对“智神”来说最省事的办法，就是命令人工智能准备足够多的垃圾食品、娱乐综艺、网络游戏甚至是精神药物，把这些人给圈养起来，吃喝等死。这时候“智神”看待普通的“智人”，就跟我们看动物园里的动物差不多。

赫拉利的预言，是不是听起来非常恐怖？奇怪的是，给人的感觉又非常真实。其实，赫拉利的末日预言，是“机器人”叙事的最新版本，在那之前，这个故事已经被一代代人反复讲述。

你肯定想不到，早在公元前350年，亚里士多德就已经提出了机器取代人的可能性。他说，如果梭子能够自动纺纱、琴弦能够自动弹奏，那么，奴隶主就再也不需要仆人和奴隶。你看，这不就是在说，如果实现了自动化，仆人和奴隶就失去了价值，成为“无用之人”了吗。

，在农业社会，“机器取代人”还只是哲学家们天马行空的想象；只有进入工业革命之后，想象才开始变成现实，机器第一次对人产生了实实在在的威胁。1811年，英国工业革命正在如火如荼地进行，被极度压榨的英国工人突然组织起来，以捣毁机器来抗议示威，这就是著名的卢德运动。

卢德运动可能是人类历史上第一次对机器的大规模反抗。更重要的是，卢德运动也掀开了19世纪欧洲工人运动的序幕。从这个角度说，是“机器人”叙事间接触发了欧洲的无产阶级运动。不但如此，“机器人”叙事还催生了现代社会的第一部科幻小说。

1818年，就在卢德运动爆发几年以后，科幻小说《科学怪人》问世，它的主题，就是“反思科技”。小说中，一位科学家在实验中制造出了生命一个奇丑无比的巨人，也就是书名里的“科学怪人”。，科学家能够制造怪人，却驾驭不了怪人，他们的矛盾逐渐激化，经过一系列的相爱相杀，两个人最终同归于荆这部小说，把“机器人”叙事往前推进了一步。可以说，后来所有“机器人反噬人类”的故事，都是从这儿来。

所以不奇怪，1929~1933年大萧条期间，愤怒的公众认为，是自动化机器导致了人们的大规模失业。比如，当时的媒体这样说“在制帽产业，机器把生产率提高了将近9倍，但很显然，我们需要的帽子不可能达到从前的9倍。”“如果机械化发展一路狂飚，让购买力达到扩张极限的话，那么失业将是必然的结果。换句话说，从现在开始，我们的生产力越强，我们的处境就会越糟糕。”

你可能认为，这是媒体的夸大其词和煽风点火，只有无知大众才会相信。但你知道吗，连爱因斯坦都相信这个理论，并公开表示，大萧条就是技术进步造成的。在这种背景之下，美国国会发生了一件令人哭笑不得的事情。

当时，拨号电话技术快速普及，有了拨号电话，就不再需要总机接线员。大萧条期间，美国参议院也装了拨号电话，但刚用三周，马上就有参议员提出反对，声称拨号电话是令人憎恶的，因为它剥夺了接线员的工作。很快，提案获得通过，拨号电话被当场拆除。这可能是最有名的一起由政府官员发起的“卢德运动”。它和前面讲的“贫穷时尚”结合起来，恶化了大萧条时期的经济衰退程度。

火上浇油的是，大萧条期间，一个新词被发明出来，叫做“技术专家治国”。意思是，未来世界应该由懂科学技术的专业人员来管理，由他们负责设计和运行机器，其他人只能等着服从命令。你看，这类“技术专家”，不就是尤瓦尔赫拉利所说的“智神”的1.0版本吗？

可能是这样的叙事给公众留下的印象过于深刻，时至今日，卢德运动已经过去了200年，但“卢德主义”这个词并没有消失，反而是越来越有生命力。在当下的美国，有很多人自称是卢德主义者，比如曾经和希拉里共同竞选美国总统的伯尼桑德斯；也有很多人被扣上“卢德主义”的帽子，比如霍金、比尔盖茨和埃隆马斯克，因为他们多次警告人们要警惕人工智能的威胁。

其实，如果仔细想一想，“机器人”叙事是一种很奇怪的逻辑。用机器生产代替人类劳动，把人类从繁重艰辛的劳作中解放出来，不正是我们追求科技进步的动力吗？而且，工业革命的经验告诉我们，机器既消灭工作，又创造工作。比如汽车，它消灭了马车夫和养马人的工作，但创造了司机和制造工人的工作。事实证明，机器所创造的新工作规模，比它消灭的要大得多。

既然如此，那为什么人工智能还会引发恐慌情绪呢？也许这一次，情况可能真的不同。过去的机器应该算“体能机器”，它替代人类的体力劳动，让更多人从事更富有意义的脑力劳动。这样的机器，是越强大越好。而未来的机器是“智能机器”，它的目的，是全面接替人类的脑力劳动。正如尤瓦尔赫拉利指出的，可能在并不遥远的将来，大部分人类就会进入“终极失业”状态。

希勒说，在这种焦虑之下，人们会拼命抓住一切机会，让自己获得一丝丝掌控未来的感觉，比如，购买比特币。很多专家都指出，比特币泡沫和17世纪的荷兰郁金香泡沫没什么区别，巴菲特更是直说，比特币“就是一种工具”，为什么仍然有这么多人趋之若鹜？重要原因之一，就是比特币搭上了“机器人”叙事这趟车，声称只要你持有它，就可以“参与未来”，站在技术进步的赢家一方。

你看，“机器人”叙事作为一种超长叙事，从工业革命一路走来，一直持续至今，贯穿人类的整个现代经济史，并一直通往遥远的未来。