印男子治疗受伤大象时被踩死

        说起“象刑”肯定很多人顾名思义以为是和大象有关的刑罚，其实现实中的确存在这样的刑罚，出现在18世纪到19世纪的东南亚和南亚地区，就是将大象作为处决犯人的刽子手，直接踩死或者坐死犯人代替其他的死刑方式。而除此之外中国古代也存在着象刑，但完全和大象无关，甚至听起来很人性化，就是将犯人的衣服或者每天必须使用的工具上，来达到惩戒的目的，但后经推测，中国古代的象刑根本就是不存在的，胡扯臆想出来的。快随着机器人小编一起来了解。

        先来说说曾经在东南亚和南亚持续了一个多世纪的真正的“象刑”，但这一残忍的刑罚主要用于处决造反和叛变的士兵们，在以训练大象尤其出名的印度尤其盛行，而古罗马和迦太基也经常采用。而刽子手大象们通常都是被王室供养，代表着王公的绝对至上权威。

        而受过驯的大象就是用来代替人类的刽子手的，而这样的极刑也通常在公众场合施行，而大象坐死人或者踩人的方式残忍的无以言说，经常用践踏、肢解的方式来慢慢折磨犯人，当然只要驯象者一声令下，大象刽子手们也会立刻让犯人毙命。

        而这样的场景在当时很多欧洲旅行家的游记中提到过，几乎没有人不害怕，而正是因为这样的方式太残忍太不人性化，象刑在19世纪期间被当局禁止，试想一下几吨重的大象一脚踩下去，就是身体素质再好再强壮的人，怕也是不死也去掉了半条命了。

        再来看看中国古代的“象刑”，相比之下就比印度的象刑听上去就要人性化很多了，但如果你深入了解就会发现其实这种所谓非肉刑的刑罚，给犯人带来的是终生的精神压力，而甚至有人会因此患上抑郁症，最终还是死路一条。

        其实中国古代的象刑其实分为两种：一是指在受刑者的衣服上画不同的“象”进行惩罚；二是把“象”画在受刑者使用的工具器物上，从而达到惩罚和儆戒他人的目的。看上去是比肉体的摧残甚至砍头的极刑温和多了，但犯人会在旁人鄙夷的眼神和风言风语中自卑地度过余生，再无改过自新的机会。

        其实如果放在今天来看，这种象刑就相当于不用被限制行动自由的“无期徒刑”，但这种刑罚对于犯人精神的摧残比看得见的肉刑所带来的伤害要严重得多，会持续次生。但也有人认为这种中国古代的象刑根本是不存在的胡扯，因为古时候的人们绝大部分都很循规蹈矩，很少会犯下令人发指的滔天大错，而如果真的犯下了不可逆的弥天大罪，如果还用象刑来惩罚他们似乎也太便宜了点儿，要么古代怎么会有“偿命”这样的说法呢？

        而荀子也认为所谓“象刑”就是人们虚构出来的，他表示：“杀人者不死而伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也。”意思就是说，假如只是象征性地惩罚一下杀人犯岂不是让他们犯下滔天大罪的成本太低了吗？其实看看这句话说的不无道理，如果是这样任何人都可以肆意杀人了不是吗？

        而中国人最理想的社会状态就是：“路不拾遗，夜不闭户，官员无案可审，监狱为空。”在这样的大前提下，“象刑”存在的意义似乎意义不大，因为高度文明的社会不需要刑罚，而这样“意思意思”的刑罚对于真正的惯犯起到的惩戒意义并不大。