活佛坐床仪式坐床是什么意思 坐床是啥意思

揭开坐床背后的神秘面纱，解读藏传佛教中的重大仪式——坐床

在深入探讨坐床的含义之前，让我们先来揭开这个充满神秘色彩的词汇背后的故事。坐床，一个词汇背后蕴含着丰富的文化和宗教内涵。在藏传佛教中，坐床是一种重要的仪式，标志着活佛的“转世”继位。那么，究竟什么是坐床呢？

坐床可以被视为一种床的类型。在古代，它是一种坐具，也可以指旧时婚礼中的坐床。在藏传佛教中，坐床特指喇嘛活佛“转世”继位的仪式。这种仪式是藏传佛教寺院中的重大宗教活动，标志着活佛传承的连续性。

让我们进一步了解坐床在藏传佛教中的含义。在藏传佛教中，活佛的转世是一种重要的传承方式。当活佛去世后，他的继任者需要经过一系列的寻访和确认过程。一旦确定了转世灵童的身份，就会举行庄重而庄严的坐床仪式。这个仪式标志着转世灵童正式继任活佛的地位，并拥有了对外交往的权力。在坐床仪式上，活佛和转世灵童会向佛教祖师献上哈达，表达对佛教的敬意和信仰。这个仪式也是对历代教派祖师的尊敬和传承。整个仪式充满了宗教的庄重感和神圣感。

除了宗教意义外，坐床还与民间的婚礼习俗紧密相连。在旧时的婚礼中，坐床是一种重要的仪式。新婚夫妇在新婚之夜坐在床上，寓意着家庭的幸福和繁荣。有些地方甚至认为新婚夫妇在大婚当晚怀孕是吉祥的象征，称之为“坐床喜”。现代医学和优生学的研究表明，“坐床喜”并不都是喜事，有时可能会给家庭带来终身的遗憾和阴影。对于新人来说，做好避孕工作是非常重要的。婚礼上的酒席和饮酒文化也可能影响新人的健康和生活质量。在婚礼上应该注意适度饮酒，保持健康的生活方式。最后需要指出的是，“坐床喜”危害巨大。酒精对胎儿的发育有着不利的影响可能会导致胎儿发育迟缓甚至畸形。因此在新婚期间要注意节制饮酒并注意做好避孕工作以保障母婴健康。总之通过了解坐床背后的含义和背景我们可以更好地理解藏传佛教文化和民间习俗的神秘面纱并更好地传承和发扬这些传统文化。在布达拉宫的日光殿上，与驻藏大臣交换了哈达，并赠送了佛像和礼品。随后，日光殿上举行了盛大的坐床礼仪庆祝大会。

什么是灌顶传法和佛坐床？

灌顶，梵文为「Abhişeka 阿毗晒噶」，寓意驱散和注入。在修行密法的过程中，灌顶是一种授权仪式，首要的是有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，使密法的修行者了解本尊的实修方法。在本尊坛城中，使用各种法器配合修持仪轨，以驱散修行者的障碍并注入智能之力。灌顶使修行者成熟，成为修密之容器，从此可听闻修习金刚乘。灌顶传法是将某种灌顶给予口传的法会。而佛坐床则是藏传佛教的传统法规，活佛身份确定后需进行隆重庄严的坐床仪式，标志其公开与外界往来，成为有权的活佛。

关于益西翁加活佛的来历

益西翁加活佛出生于四川省新龙县河东区下街村，藏族。其母怀孕时家中常有金光，天空中现七色彩云等瑞兆。小尊者在有缘上师的指导下出家受戒，并师从多位大成就者，获得深厚的佛法修养。他在破瓦寺闭关修行至二十岁结束，期间被多位活佛认定为转世活佛。1979年夏天在新龙县嘎绒寺举行了坐床仪式。此后，他赴各地弘法利生，所到之处深受信众欢迎。他还积极修建寺庙，影响深远。

藏传佛教中的坐床含义

在藏传佛教中，“坐床”中的“床”指的是“法座”。坐床是一种仪式，当找到转世的高僧时，请他回到原先所在的寺庙，举行坐床仪式，证明其回到法座上，继续传法。这与方丈升座的仪式有些类似。

关于活佛的解释

“活佛”是汉语中对藏传佛教修行人的尊称。在藏语中，对应的词汇是sprul-sku（音朱古），意为幻化之身或虚假变幻的空有相容的含义。这一俗称最早出现于明正德十年（公元1515年），是内地的一种称呼方式。活佛在佛教界具有崇高的地位和声望，是佛教传承和弘扬的重要人物之一。在广袤的藏传佛教世界中，那些被称为“朱古”的修行人，他们的身份与地位非同寻常，堪称僧众中的精英。他们的尊称“活佛”，是藏语中“sprul-sku”的汉语译音，寓意着幻化之身，包含了虚假变幻、空有相容的深奥哲理。尽管字面上看似活佛即是活着的佛，但实际上，这一解释既不符合佛教教义，也与藏文原意相去甚远。

深究这一俗称的起源，我们发现它最早出现在明正德十年（公元1515年），是内地的一种独特表达。活佛转世这一制度，源自佛教的化身说、度众说与世俗的灵魂说、转世说的交融，是佛教世俗化的产物。这一制度在藏传佛教后弘期诞生，随着噶玛噶举派的创立而逐渐为人所知。在历史的见证下，活佛转世制度历经岁月的沉淀与确认，最终得到中央王朝的认可和保护。

活佛转世制度之所以能在藏传佛教中生根发芽，是因为它解决了诸多实际问题。寺庙的财产继承和管理、信众的信仰归属、教派间的财权争夺等问题，都能通过活佛转世制度得以妥善解决。宁玛派、觉囊派、格鲁派等教派也都借助这一制度来传承各自的法统。其中，格鲁派（黄教）的和两大转世系统更是在16世纪中叶创立，至今仍然影响着广大信众。

根据《藏传佛教活佛转世管理办法》的规定，活佛转世需满足一定的条件，包括当地信教群众的意愿、真实的转世系统以及申请转世的寺庙的资质等。在满足这些条件后，还需要经过申请报批手续，由省、自治区人民宗教事务部门审批。活佛转世的程序严谨而庄重，从寻访灵童到认定灵童，都要遵循一套完整的宗教仪轨。

以寻找十一世大师为例，这一过程包含了辨别预兆、神谕启示、观湖巡查、寻访灵童、辨认遗物以及金瓶掣签等步骤。经过审批和备案的程序后，才能在寺院里举行转世活佛的坐床仪式。这一制度确保了活佛转世的真实性和合法性，也维护了藏传佛教的秩序与和谐。这一独特的制度，不仅是佛教教义的世俗化体现，更是藏传佛教文化的璀璨瑰宝。